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[软件] 修行与本性

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Eanghai348 发表于 2021-9-19 22:06:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
修行与本性
* n$ V) x) Y! X- a9 T &nbsp,树海读书阁;  当我写下这几个字的时候,从心里,我感到沉重与悲哀。    大抵,金霏读书阁,我们每个人都理解修行的行为与趋向以及它所意味着的沉重与磨难。    什么是修行,即一刻接一刻觉察情感思想、行动、念头。而我们常人会笼统地归结为四个字,断恶修善。    不难理解也毋庸置疑,本性对于人来说,就是人的生命个体带着不可替代的灵和魂所驾驭的体,也就是这个个体所冠宇的称谓“人”所具有的与生俱来的人格。    孟子曰:人之初,性本善。荀子曰:人之初,性本恶,善者伪之。告子说:人之初,性本无向,犹如水,决之东则东,孔子读书阁,决之西则西,金霏读书阁。新社会又说:人是社会关系的产物。这些都是对于人性抑或本性的整体说明,孔子读书阁,这些人的认知都基于人生命,树海读书阁,不存在生命层次区别的不同而概之。    不难理解。当在生活中,精彩读书阁,有人咬牙切齿地咒骂,树海读书阁,深恶痛绝地自责,来告诉自己或可以听见的耳朵,不要相信某某修行的道貌岸然,承认本性是不可塑的,华闻读书阁!本性的概念,其实是人在成长的过程中,在与生俱来的人格基础上进行叠加的一种灵魂精神的显现。这个过程,我理解为修行。    小时候,天真的我们认为,爱看读书阁,修行就是出家,铭华读书阁,吃斋,敲木鱼念佛,树海读书阁。    再大一点,青春豆蔻的我们认为,修行就是学习,功课过硬,走个理想大学,有个好工作,谈一场轰轰烈烈的恋爱。    成年了,感到略有负担的我们认为,修行就是深入社会,经营家庭,吃过饭,吐吐烟圈翻翻网页,有钱有权就是任性。    舒展的心地?焦虑着的崩溃?一度在有着空调的办公室白衣俊玲,一度在喧嚣的人流中灰头土脸!一度娘的语重心长在耳畔,怎么就那么像“人之初性本善”那几个字凝成的音符在跳跃?可是,于滚滚的社会浪潮席卷的漩涡中,我们又似乎越发坚定了另一句古话“江山易改本性难移”,可见本性的根深蒂固。人是唯一具有理性思维的动物。随着体的独立,天然细胞渐趋成熟,或者叫智慧已具有不断吸纳的能力,并且建立了不断提高的逻辑思维意识。而这种完善与给予的精神物质有着不可分开的联系。在我的意识里,感觉并认为人都具有两面性的,而这种个体的成熟,是看我们吸纳的是哪一方面的精神食粮,也就顺理成章地成就了哪一种人格,就是人性。或正能量的或耗散的坠落的。也就是我们说的修行的累和悲哀吧?!    其实,人是一个具有三个生命层次的个体。即灵、魂、軆的复合体。三个生命层次可以相同、统一,也可以不同。大体来说,在人的肉物质层面,人性是恶的,和动物没有区别。也会饿,也会睡,也会有情欲;在人性的灵性层次面,人是追求美好的,人性是向善的,可以有意识地实施自己的逻辑思维,黑白、善恶、欲望,名利在道德和法律的范畴掌控内,抑或收敛抑或放纵。    我固执地认为,我们在社会环境的熏陶中,我们接触了黑白,善恶,我们隐忍地吸纳了荣辱。在平淡的岁月中,在风起云涌的震颤中,我们理性地定格了人的修行方向。那是经过诸多岁月的冲刷打磨,才深深体会到的认知。心向阳光,才会带给自己和他人无限的憧憬和动力,而且不会因为四季的流转而逆行。人生一世草生一秋,四季风景是我们留恋的理由。四季若有风景,需有阳光才行。    修行和本性犹如我们生存的地球的南极和北极,同出一体。想转同心,相偎日月。日有阳光,月有清辉,沉重载不起月朗,悲哀同样住不起阳光
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